List of Anti-Intellectualism [text.Baldanders.info]

ようやく『反知性主義』を読んだ

2016-09-03T14:40:56+00:00

これ買ったのは昨年の10月なので読み終わるのに11ヶ月もかかったことになる。もっとも途中で色々あって中断した時期が長かったのだが。

もともとこの本を読もうと思ったのは「反知性主義（anti-intellectualism）」について基礎的な知識を得たかったから。まぁ，ぶっちゃけ興味本位（笑）

本来はホフスタッターを読むべきなんだろうけど興味本位で読むには少々お値段が張るしページも多い（449ページ）のでパスした。

途中まで読んでて気がついたが，これは反知性主義の本というより米国の思想史・宗教史について書かれた本のようだ。で，反知性主義をその切り口にしているわけだ。

よく言われるように反知性主義は「知性（intellect）」そのものに対する反感ではない。どちらかというと「エリート（主義）」という名の（知性と癒着する）権威・権力に対する反感と言えそうだ。もちろんそれが結果的に知性に向かうこともあるということらしい¹。

面白いのは知性も反知性主義も宗教と密接に結びついている点。というか，世界全体を見ればこれが普通で日本の状況のほうが特殊といえるかもしれない。

近代日本の宗教は明治維新と戦後の2回に渡って破壊されている。『反知性主義』では日本で米国のような「ヒーロー」がいないのを憂いているようにも読めるが，日本には所謂「宗教メーカー」の存在が希薄である。したがって「宗教メーカー」と「ヒーロー」が結びつくことはないのだ²。宗教という鎧がなければ，それはただの敏腕セールスマンか詐欺師である。

知性と権威・権力との関係は常にアップデートされる。米国の反知性主義はそのための装置といえる³。でもアップデートされたものも結局は同じ道をたどる（ヒーローはエリートに包摂される）。これは輪廻という名の呪いである。

反知性主義―アメリカが生んだ「熱病」の正体―（新潮選書）: 森本あんり (著); 新潮社 2015-02-20 (Release 2015-08-14); Kindle版; B012VRLPRG (ASIN); 評価

[Comment] アメリカの近代思想史または宗教史といった位置付けだろうか。

reviewed by Spiegel on 2016-09-03 (powered by PA-APIv5)

神道入門日本人にとって神とは何か (平凡社新書): 井上順孝 (著); 平凡社 2006-01-12 (Release 2013-08-01); Kindle版; B00EUVZHX0 (ASIN); 評価

[Comment] Kindle 版登場。日本の神道の系譜が網羅的に書かれている。

reviewed by Spiegel on 2015-03-22 (powered by PA-APIv5)

『反知性主義』ではビリー・サンデーの以下の言葉を挙げている。「ドイツは、聖書の高等批評を広めたり、進化論という異端思想を広めたりして、真正な信仰を汚している。神は、連合軍によってドイツを罰しているのかもしれないのだ」。進化論の批判は敵国ドイツへの批判でもあったわけだ。念のために言っておくが進化論はドイツの理論というわけではない。ダーウィンはイギリス人である。ビリー・サンデーはこうした政治宣伝に利用されていった側面があるが，たとえば今年の共和党候補の某氏などはビリー・サンデーの劣化コピーにすぎないことが分かる。 ↩︎
宗教や信仰がないわけではない。当然だが。また，カルトでは強力な「宗教メーカー」が存在する。つか，カルトの場合は急速に「教化」と「布教」を進めなければならないので「宗教メーカー」は不可欠だし，同時にそれは信者にとっての「ヒーロー」でなければならない。しかし既存の神道や仏教（こういう分け方も明治維新以降のものだが）等では「宗教メーカー」としての機能は希薄といえる。 ↩︎
たぶん米国以外では反知性主義ではなく新興宗派が既存の宗派をアップデートするという形をとるのだろう。そもそもキリスト教や仏教はそういう性質のものだし，日本でも浄土真宗や近代では天理教（天理教は神道系新宗教に分類される）のような例がある。そう考えると反知性主義はかなりユニークなシステムに思える。しかし，どちらにしても権威・権力に取り込まれていったものはアップデート前のものと同じ道を辿るし，そうならなかったものは権威・権力によって排除される，という点ではさして違わない。 ↩︎

今日の戯れ言：TUTAYA というか CCC 図書館

2015-10-16T16:19:11+00:00

TUTAYA というか CCC 図書館

この記事は対照的でなかなか面白い。

私の考えは以前 Medium で書いた通り。一言で言うなら図書館も

「知識のストックに価値があった時代」から、ネットの普及による「知識や価値を生み出す力なしには生き残れない時代」への大転換

を迫られている，ということだ¹。

その選択肢として「コーヒーショップとしての図書館モドキ」が地域住民にとってアリだというのなら，別にそれでも構わない。打ち合わせにマクドやスタバを使うよりはマシであろう²。まぁ，「シカゴ公共図書館に登場した「メイカーラボ」」みたいな話に比べれば，だいぶショボいかもねぇ。

購入（予定）本2冊

反知性主義―アメリカが生んだ「熱病」の正体―（新潮選書）: 森本あんり (著); 新潮社 2015-02-20 (Release 2015-08-14); Kindle版; B012VRLPRG (ASIN); 評価

[Comment] アメリカの近代思想史または宗教史といった位置付けだろうか。

reviewed by Spiegel on 2016-09-03 (powered by PA-APIv5)

ソーシャルメディア論: つながりを再設計する: 藤代裕之 (著); 青弓社 2015-10-23; 単行本; 4787233912 (ASIN), 9784787233912 (EAN), 4787233912 (ISBN)

[Comment] 紹介してくださった方によると「情報ネットワーク法学会の研究会メンバーで」書かれたものらしい。教科書としても使えるようになっているとか。

reviewed by Spiegel on 2015-10-16 (powered by PA-APIv5)

森本あんりさんの本は Kindle 版を見つけたので，そっちでゲット。ソーシャルメディア論は月末頃に届くらしい。

私はよく知らないのだが，日本で「反知性主義」を語る場合はホフスタッターや森本あんりは参照してはいけないらしい。いやぁ，日本の「知識人」って素晴らしいですね（笑）

まぁ私は，その筋の方々に巻き込まれるつもりはないので，普通に読みます。前々から読もうと思ってたけど，山形浩生さんが書評を書かれてるのを見て踏ん切りがついた³。

転記型 TODO と日記

「コンサルタント」を名乗るブログは胡散臭いのが多いので近寄らないようにしているのだが⁴， Facebook に添えられたコメントが気になったので，つい読んでしまった。

忙しすぎる人のための手短な処方箋 : タイム・コンサルタントの日誌から

ほほう。

1日15分間、余計に差し出して、何に使うのか。答えは、「日誌とTo Doリストに使う」のである。一日のはじめにTo Doリストを見直して、その日の予定とやらなければならない宿題（タスク）を確認する。タスクはたいてい複数あって溜まっていたりするから、その中の優先順位の高いものを選び出して作業時間を割り当てる。そして1日が終わったら、To Doリストから終わったタスクを消去し、新たに生じたタスクを追加する。そして1日をふりかえって簡潔に日誌に記録する。計画に5分、振り返りと記録に10分。だいたい15分あれば終わる。

「忙しすぎる人のための手短な処方箋より

実を言うとTo Doリストが続かなくなる最大の理由は、見るのが嫌になるためだ。なぜ、嫌になるのか。それは、いつまでも同じタスクが、何日も何日も消えずに残っているからなのだ。そうした残るタスクは、作業量が大きすぎるか、気が重すぎるか、自分の力量には無理があるからである。やらなければ、と思う。しかしできない。こういう状態を1ヶ月以上も続けると、To Doリスト自体を見るのを無意識に忌避するようになる。
そんな時は、タスク自体を見直して、大きすぎる時にはサブタスクに分解するとか、重すぎる時は誰かにまずヘルプを頼むという予備タスクを追加する、とかいった工夫が必要だ。転記型の方が、確実に見直しやすい。転記という一手間がそれを促すのだ。

「忙しすぎる人のための手短な処方箋より

なるほど。

とはいえ，私の場合は「忙しすぎて」時間が足らなくなることはまずない。そもそも，そういう仕事の受け方をしてないし（デスマーチ・プロジェクトに捕まると大変なことになるけど）。どちらかと言うと考え事で「煮詰まって」時間が足らなくなる方が多い。まぁそういうときは，一旦仕事を放り出して飲みにでも出たほうが結果的によかったりするのだけどね。

でも，日記と連動させるのは面白そうだ。これって Hugo でできるよね。 TODO は Markdown で書いて整理できるし，日記と組み合わせるのであればなおさら Hugo の方が都合がいい。公開する必要はないので server モードで起動してローカルで作業すればいい。ドキュメント管理は git で OK。

と，ここまで考えて，私ってば子供の頃から日記が続いた試しがないんだよなぁ，と思い出した。思いついたことを適当に書く，ってのならできるけど。

もう少し考えてみるか。

そういう意味じゃ塚本牧生さんの考え方に近いかも。 ↩︎
私自身は「（個人のプライバシーを著しく軽視する）CCC 一味」の施設やサービスなど利用したくはないが。ゆえに，広島市内の公立図書館を「CCC 傘下」に入れるというのなら全力で反対する。 ↩︎
ホフスタッターは私の今の財力では買えないし，（反知性主義という現象には興味があるけど）「知識人」には興味がないので，今のところは読まない。 ↩︎
しかも excite ブログだし。思うのだが，専門家を名乗る人が ameblo や Yahoo! や excite にブログを書くのはブランドの毀損だよね。 ↩︎